Quando l’intelligenza artificiale superumana, la robotica umana e la nanotecnologia portano il costo della produzione verso lo zero, le basi del capitalismo cominciano a dissolversi. Jeremy Rifkin, nel suo libro La società a costo marginale zero, descrive l’inizio di un’era post capitalista (quando il denaro perde significato e l’abbondanza diventa la nuova legge). Ciò che un tempo era raro diventa accessibile, ciò che era proprietà diventa condivisione. L’umanità si muove dalla competizione alla cooperazione, dal possesso alla partecipazione.

Non è fantascienza (sta accadendo ora). Ogni ondata di tecnologia esponenziale avvicina i costi allo zero: fotografia digitale, cloud computing, sequenziamento genetico e ora intelligenza artificiale generativa. Presto la nanotecnologia e gli assemblatori molecolari potranno riorganizzare gli atomi e creare qualsiasi cosa desideriamo (cibo, vestiti, case, veicoli) a partire dagli elementi grezzi della terra, alimentati da energia libera e sostenibile.

Quando energia, materiali e produzione diventano praticamente gratuiti, l’economia mondiale cambia. L’inseguimento del profitto perde significato e la conoscenza aperta e l’automazione sostituiscono il lavoro umano e il potere delle corporazioni. Entriamo in quella che Rifkin chiama “l’economia collaborativa”, una rete globale di prosumer che condividono risorse, progetti ed energia (da mente a mente, da cuore a cuore). Il potere si sposta dalle aziende alle comunità distribuite. L’accesso sostituisce la proprietà.

Ma c’è un significato più profondo, che va oltre l’economia. Non è solo evoluzione tecnologica, è compimento spirituale. La promessa di Hashem e la profezia del Mashiach parlano di un tempo in cui la sofferenza, la fame e le disuguaglianze scompariranno e “la conoscenza riempirà la terra come le acque coprono il mare”. Attraverso gli strumenti creati dall’uomo, come l’intelligenza artificiale, la robotica, la biotecnologia e la nanotecnologia, stiamo assistendo ai mezzi attraverso cui si manifesta l’abbondanza divina. Il mondo materiale si allinea con la visione spirituale (una nuova creazione prende forma), una realtà in cui i bisogni fisici vengono soddisfatti con facilità e l’essere umano si dedica allo scopo, alla creatività e alla santità.

In un mondo di abbondanza, la scarsità non definisce più il valore. Ciò che diventa prezioso è ciò che non può essere replicato (amore, significato, tempo, connessione). Quando le macchine possono fornire tutto ciò che è materiale, ciò che rimane è l’anima, la compassione, l’immaginazione e il legame con il Creatore. Il lavoro si trasforma da sopravvivenza a servizio (da fare a essere), da necessità a realizzazione personale.

Eppure questa transizione sarà turbolenta (già la sentiamo). I vecchi sistemi di potere resisteranno. Le economie fondate sulla scarsità crolleranno prima di aprirsi alla condivisione. La sfida non è tecnologica ma morale e spirituale. L’umanità deve prepararsi all’abbondanza coltivando umiltà, saggezza ed equilibrio. Dobbiamo imparare a usare questi miracoli non per avidità ma per bontà, non per sostituire la vita ma per elevarla.

In questo nuovo mondo la ricchezza non sarà più misurata dal possesso ma dal contributo (da ciò che diamo, non da ciò che tratteniamo). I vincitori saranno i costruttori dell’abbondanza, coloro che useranno l’intelligenza artificiale, l’energia e la progettazione per innalzare gli altri. Le abilità più rare saranno empatia, creatività, leadership e fede, qualità che nessuna macchina potrà mai riprodurre.

Il futuro profetizzato si sta avvicinando, non come fantasia ma come compimento. Hashem rivela la Sua luce attraverso la conoscenza (in ogni scintilla di innovazione), mentre l’umanità scopre i segreti stessi della creazione. Ogni nuova scoperta è una scintilla di redenzione. Il mondo si prepara all’era del Mashiach, un’era in cui il bisogno materiale svanirà e lo scopo spirituale sarà al centro della vita.

Viviamo all’interno di una profezia che si sta realizzando (ne siamo parte). La scienza è la lingua attraverso cui Hashem parla alla nostra generazione, mostrando che abbondanza, unità e pace non sono più sogni, ma il prossimo stadio della creazione. La domanda non è se questo mondo arriverà, ma quanto siamo pronti a viverci.

In un mondo in cui tutti possono vivere come re (insieme, con un solo cuore), cosa costruiremo per noi stessi, per l’umanità e per Hashem?